لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ١
Nay, I swear by the Day of Resurrection;
میں قسم کھاتا ہوں قیامت کے دن کی
I do call to witness the Resurrection Day;
Hayır, yemin ederim o kıyamet gününe.
سُورَةُ القيامة
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ١
Nay, I swear by the Day of Resurrection;
میں قسم کھاتا ہوں قیامت کے دن کی
I do call to witness the Resurrection Day;
Hayır, yemin ederim o kıyamet gününe.
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ ٢
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
اور قسم کھاتا ہوں اس نفس کی جو ملامت کرنے والا ہو
And I do call to witness the self-reproaching spirit: (Eschew Evil).
Yine hayır, yemin ederim o sürekli kendini kınayan nefse.
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ ٣
Thinketh man that We shall not assemble his bones?
کیا انسان یہ خیال کرتا ہے کہ ہم اس کی ہڈیاں جمع کریں گے ہی نہیں
Does man think that We cannot assemble his bones?
İnsan, kendisinin kemiklerini bir araya toplayamayacağımızı mı sanıyor?
بَلَىٰ قَـٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ ٤
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
ہاں ضرور کریں گے ہم تو قادر ہیں کہ اس کی پور پور تک درست کردیں
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Evet, bizim onun parmak uçlarını bile aynen eski haline getirmeye gücümüz yeter.
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَـٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ ٥
But man would fain deny what is before him.
بلکہ انسان تو چاہتا ہے کہ آگے آگے نافرمانیاں کرتا جائے
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
Fakat insan günahı devam ettirmek ister.
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَـٰمَةِ ٦
He asketh: When will be this Day of Resurrection?
پوچھتا ہے کہ قیامت کا دن کب آئے گا
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
O kıyamet günü ne zaman? diye sorar.
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ ٧
But when sight is confounded
پس جس وقت کہ نگاہ پتھرا جائے گی
At length, when the sight is dazed,
Ne zaman ki o göz şimşek çakar,
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ ٨
And the moon is eclipsed
اور چاند بے نور ہو جائے گا
And the moon is buried in darkness.
Ay tutulur,
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ٩
And sun and moon are united,
اور سورج اور چاند جمع کردیئے جائیں گے
And the sun and moon are joined together,-
Güneş ve ay toplanır,
يَقُولُ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ ١٠
On that day man will cry: Whither to flee!
اس دن انسان کہے گا کہ آج بھاگنے کی جگہ کہاں ہے؟
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
İşte o gün insan, "kaçacak yer neresi?" der.
كَلَّا لَا وَزَرَ ١١
Alas! No refuge!
نہیں نہیں کوئی پناہ گاہ نہیں
By no means! No place of safety!
Hayır, hayır, yok bir siper.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ ١٢
Unto thy Lord is the recourse that day.
آج تو تیرے پروردگار کی طرف ہی قرار گاہ ہے
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
O gün varılıp durulacak yer, ancak Rabbinin huzurudur.
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ١٣
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
آج انسان کو اس کے آگے بھیجے ہوئے اور پیچھے چھوڑے ہوئے سے آگاہ کیا جائے گا
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
O gün insana, yapıp öne sürdüğü ve geri bıraktığı ne varsa bildirilir.
بَلِ ٱلْإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ ١٤
Oh, but man is a telling witness against himself,
بلکہ انسان خود اپنے اوپر آپ حجت ہے
Nay, man will be evidence against himself,
Doğrusu insan kendi nefsini görür,
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ ١٥
Although he tender his excuses.
اگر چہ کتنے ہی بہانے پیش کرے
Even though he were to put up his excuses.
Bir takım özürler ortaya atsa da.
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ ١٦
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
(اے نبی) آپ قرآن کو جلدی (یاد کرنے) کے لیے اپنی زبان کو حرکت نہ دیں
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Onu hemen okumak için dilini depretme.
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ ١٧
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
اس کا جمع کرنا اور (آپ کی زبان سے) پڑھنا ہمارے ذمہ ہے
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Kuşkusuz onu toplamak ve okumak bize aittir.
فَإِذَا قَرَأْنَـٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ ١٨
And when We read it, follow thou the reading;
ہم جب اسے پڑھ لیں تو آپ اس کے پڑھنے کی پیروی کریں
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
O halde biz onu okuduğumuz zaman sen onun okunuşunu takip et.
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ ١٩
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
پھر اس کا واضح کر دینا ہمارے ذمہ ہے
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Sonra onu açıklamak da bize aittir.
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ ٢٠
Nay, but ye do love the fleeting Now
نہیں نہیں تم جلدی ملنے والی (دنیا) کی محبت رکھتے ہو
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
Hayır, siz peşin olanı (dünyayı) seviyorsunuz da
وَتَذَرُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ٢١
And neglect the Hereafter.
اور آخرت کو چھوڑ بیٹھے ہو
And leave alone the Hereafter.
Ahireti bırakıyorsunuz.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ٢٢
That day will faces be resplendent,
اس روز بہت سے چہرے تروتازہ اور بارونق ہوں گے
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty);-
Yüzler var ki o gün ışıl ışıl parlar.
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ٢٣
Looking toward their Lord;
اپنے رب کی طرف دیکھتے ہوں گے
Looking towards their Lord;
Rabbine bakar.
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌ ٢٤
And that day will other faces be despondent,
اور کتنے چہرے اس دن (بد رونق اور) اداس ہوں گے
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
Yüzler de var ki o gün asıktır.
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ٢٥
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
سمجھتے ہوں گے کہ ان کے ساتھ کمر توڑ دینے والا معاملہ کیا جائے گا
In the thought that some back-breaking calamity was about to be inflicted on them;
Anlar ki kendisine belkıran (bel kemiklerini kıran belalı bir iş) yapılır.
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ ٢٦
Nay, but when the life cometh up to the throat
نہیں نہیں جب روح ہنسلی تک پہنچے گی
Yea, when (the soul) reaches to the collar-bone (in its exit),
Hayır hayır, ne zaman ki can köprücük kemiklerine dayanır,
وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ ٢٧
And men say: Where is the wizard (who can save him now)?
اور کہا جائے گا کہ کوئی جھاڑ پھونک کرنے والا ہے؟
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
"Tedavi edebilecek kimdir?" denilir.
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ ٢٨
And he knoweth that it is the parting;
اور جان لیا اس نے کہ یہ وقت جدائی ہے
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
Can çekişen bunun o ayrılık anı olduğunu anlar.
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ ٢٩
And agony is heaped on agony;
اور پنڈلی سے پنڈلی لپٹ جائے گی
And one leg will be joined with another:
Bacak bacağa dolaşır..
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ ٣٠
Unto thy Lord that day will be the driving.
آج تیرے پروردگار کی طرف چلنا ہے
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
İşte o gün sevk, ancak Rabbinedir.
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ ٣١
For he neither trusted, nor prayed.
اس نے نہ تو تصدیق کی نہ نماز ادا کی
So he gave nothing in charity, nor did he pray!-
Fakat o, ne sadaka verdi, ne namaz kıldı.
وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ٣٢
But he denied and flouted.
بلکہ جھٹلایا اور روگردانی کی
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
Fakat yalanladı ve döndü.
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ ٣٣
Then went he to his folk with glee.
پھر اپنے گھر والوں کے پاس اتراتا ہوا گیا
Then did he stalk to his family in full conceit!
Sonra da çalım sata sata ailesine gitti.
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ٣٤
Nearer unto thee and nearer,
افسوس ہے تجھ پر حسرت ہے تجھ پر
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Gerektir o bela sana, gerek.
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ ٣٥
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
وائے ہے اور خرابی ہے تیرے لیے
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Evet, gerektir o bela sana gerek.
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ٣٦
Thinketh man that he is to be left aimless?
کیا انسان یہ سمجھتا ہے کہ اسے بیکار چھوڑ دیا جائے گا
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
İnsan başıboş bırakılacağını mı sanır?
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ ٣٧
Was he not a drop of fluid which gushed forth?
کیا وہ ایک گاڑھے پانی کا قطرہ نہ تھا جو ٹپکایا گیا تھا؟
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
O, dökülen erlik suyundan bir damla (sperm) değil miydi?
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ٣٨
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
پھر وہ لہو کا لوتھڑا ہوگیا پھر اللہ نے اسے پیدا کیا اور درست بنا دیا
Then did he become a leech-like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Sonra bir aleka (embriyon) oldu da Rabbi onu biçime koydu, sonra şekil verdi.
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ ٣٩
And made of him a pair, the male and female.
پھر اس سے جوڑے یعنی نر ومادہ بنائے
And of him He made two sexes, male and female.
Ondan da iki cinsi; erkek ve dişiyi var etti.
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ ٤٠
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life?
کیا (اللہ تعالیٰ) اس (امر) پر قادر نہیں کہ مردے کو زندہ کردے
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Peki, bunu yapanın ölüleri diriltmeye gücü yetmez mi?
Arabic text: Tanzil Project (CC BY 3.0, unchanged). Translations: Mohammed Marmaduke Pickthall (1930), Maulana Muhammad Junagarhi (1930), Abdullah Yusuf Ali (1934), Elmalılı Hamdi Yazır (1935) — public domain. Tafsir Ibn Kathir: the Arabic original and the Urdu translation by Maulana Muhammad Junagarhi — public domain.